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微博热点 · 2019-07-22

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《再生缘》是清代女人弹词作家陈端生所作,也是清代文人弹词的代表作,这部书在当年早年风行一时,每写完一卷,即“浙江一省遍相传”。但很可惜的是,此书到情节最高潮处即戛然曹西平潘若迪红鞋工作而止,至于小说的结局和主人公的命运,则付之阙如。

陈端生画像

后来有梁德绳为之续写了三回,才得全璧。但关于梁氏的续写,也有人表明不认可,那便是侯芝,她不光不认可续作者,也不认可原作者,所以反其意而写之,在本来故事的基础上写了个大反派的结局,这便是弹词《金闺杰》。

《再生缘》主人公的命运走向之所以呈现这么热烈的不合,究其根源,仍是与作者们的个人阅历和价值观念有直接关系。

由于清代闺阁弹词的创造,大部分还处于理性写作的情况。她们往往会在著作中叙说自己的心境、喜爱,价值判别,尤其在每一回的最初,简直都有一段日记式的抒发,使咱们透过翰墨了解到作者广州多美时燃气设备有限公司的日子情况和写作动机。

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如《再生缘》第九回:“季冬时节雪花飞,研磨凝冰火不离。……已废女工徒年月,因随母性学痴愚。芸窗纸笔知多贵,秘室词章得久遗,不肯付刊经俗眼,唯将存稿见闺仪。”

简直在每一卷的最初都有相似的自述。《再生缘》的结局,从某种程度上,也是这些作者对个人阅历的总结和感悟,投射出她们对女人社会位置与身份界定的不同解读。因而,要想实在读懂《再生缘》,必须先读懂作者。下面,先来看原作者陈端生。

清文富堂刻本《再生缘》

《再生缘》叙说的是女主人公孟丽君,由于遭受奸人栽赃、逼婚,女扮男装离家出走,最终竟然高中状元,成为当朝宰相。她不光是未婚夫的座师,并且与父亲、兄长、公爹、未婚夫同朝为官。

故事开展过程中又许多出人意料的情节,完结了她改装出逃时发下的宏愿“欲伸世上闺娃志”、“愿教螺髻换乌纱”!当然其间也少不了来自各方面的打听,迫其康复女儿身,与人做妇的压力也越来越大。

最终被皇帝感觉,顿起歹念,一道圣旨下来,要她三日内入宫为妃,否则以打乱朝纲之罪论处。孟丽君既不肯意嫁与门生为妇,也不肯入宫承宠,圣旨届时,忧虑抑郁,口吐鲜红,昏迷不醒。

作者在最终跟读者开了一个天大的打趣:“孟丽君“其实不能违上命”“难负皇家雨露恩”。这当然是作者唐塞之词,其实她是心有余力缺乏,真的写不动了:“仆本愁人愁不已,殊非是,捻湘警网案子查询编码毫弄墨旧时心”,欲知后事怎么,“渐渐的,冰弦重拨待来春”,一竿子支到来年春去了。

《再生缘全传》

但是作者不久也逝世了,留下了永久的怅惘。作者为安在最要害的时分写不下去了呢?调查陈端生的生平,关于咱们了解小说人物的命运及结局是很必要的。

《再生缘》原作者陈端生(1751—1796),字春田,杭州人,身世书香门第。祖父陈兆伦(句山)曾任《续文献通考》纂修官总裁、太仆寺卿等职,在其时颇有威望。父陈玉敦历任内阁中书、山东登州府同知、云南临安府同知等官。端生曾随祖亲宦游,去过北京、山东,到过云南。

所以在《再生缘》中,咱们也能够看到她在随亲宦游的时分依旧笔耕不辍,在卷首都有沿途景致的描绘,“蝉鸣丛树关河边,月挂轻帆旅客舟”(第二十九回)“野菊迟开黄有色,疏林平尽绿无烟”“半枕潮声惊夜梦,一庭鸟语隔重关。”(第四十一回)

这些智慧用到小说写作中,自然是十分得力的,比那些足不出户的闺阁小姐只凭幻想来创造要实在的多。

电视剧《再生缘》海报

在《再生缘》中,简直每个首要人物都有关山万里的阅历。作者屡次写奔走风尘的情节,不是出逃便是应试,不是救亲便是征婚。胡慧中,杰克奥特曼,古天乐-国际电脑商城,供给各种类型电脑信息,各种品牌信息小说中对露宿风餐的主人公的这些描绘,之所能毫无违和感,全赖作者这“行万里路”的阅历做底。

端生母亲汪氏身世望族,文学素质很高,常常辅导端生姐妹的学习,对她的文学涵养与创造都有深远的影响。

在《再生缘》中,陈端生曾厚意地回想母亲对她的创造辅导:“姊妹连床听夜雨,椿萱分韵课诗歌”、“慈母解颐频指导,痴儿说梦更纠缠”(第十七回)。

她的祖母十分喜爱听弹词,并且常常催促她赶写新的情节,在新的阶段出来之后,常常都要发动全家阅览,评论。“高人不厌尤青目,敢惜余工未即调”(第二十九回)、“闺阁知音频赏玩,庭帷长辈尽开颜。”(第六十五回)

善成皮国涌堂刊本《再生缘》

在这样出色的家庭气氛中,陈端生十八岁开端写作《再生缘》,二十岁即完结了前十六卷。但恰是这年秋天,她的母亲逝世了。这对她冲击很大,以至于辍笔——“自从瘦弱萱堂后,遂使芸缃彩笔捐”。(第六十五回)

端生二十三岁出阁,嫁给会稽范秋塘,翁姑爱怜,夫婿满意,从此“挑灯伴读茶声沸、刻竹催诗笑语连、锦瑟喜同心好合,明珠早向掌中悬”(第六十五回)。

但不久,范就因科场案牵连被发配边远当地,这对端生又是一个沉重冲击。陈端生慨叹造物之相忌:“遂如射柳联婚后,一波三折几何年。岂是早为今天谶,因而题作再生缘”。

在“日坐愁城凝血泪、神飞万里阻风烟”的日子里,“断肠人恨不团圆……芸窗仍写再生缘”。(第六十五回)但心境和情境绝非早年可比,这次写作发展很慢,仅写了一卷,至孟丽君醉酒吐血,即辍笔。

乾隆四十五年,范某遇赦归,未至家而端生卒。能够说,孟丽君的结局便是陈端生的翻版,是其人生窘境的实在写照。确实,高才若许,遭受如此,不死何为?!可想而知,假如陈端生持续写下去,孟丽君也是必死无疑的。

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《古春轩诗钞》

咱们现在所看到的《再生缘》的结局,是梁德绳在原著的基础上又续写了三卷十二回,与原作者所著十七卷兼并,使《再生缘》成为完璧。

在后三卷中,孟丽君垂头认错,上表请罪,脱下宰相袍,换上女儿装,以太后的干女儿身份嫁给未婚夫皇甫少华,成为王妃,为皇甫家生儿育女。从此自觉自愿的相夫教子,雌伏闺门!皇甫少华希望得偿,芝兰满庭,富有永享。明显,梁德绳续作的复装情节较原著过分简略,并不太契合作者本意。

原著中的孟丽君是一个心高气傲、不肯意被闺阁身份捆绑的奇女子,冲出闺阁牢笼,在男性国际混得挥洒自如,怎么会容易的回头?即便是不得已回头,也定会有许多的曲折和心思抵触。小说续书结局之所以有如此大的急转弯,与梁德绳的生平阅历和写作时的心态是分不开的。

梁德绳(1771——1847),号楚生,浙江德清人。祖诗正,为东阁大学土,谧文庄;父敦书,工部侍郎。老公许宗彦为嘉庆己未进士,以善经学闻名。

《古春轩词》

阮元《梁恭人传》云:“恭人姓梁氏,名德绳,号楚生,兵部车架司主事德清周生许君宗彦配也……虽出簪缨贵族而不骄不奢,能以礼法自我克制。……恭人上事姑嫜,下襄夫子,九族之人无闲言。……恭人平生无尘俗之好,唯耽吟咏,自幼随宦,身行万里,半全国,且得江山之助,著有古春轩诗钞。……恭人道明敏,有决断,能识大体,往往论古今事必鲁兆新浪博客穷其端委,而辞不穷,使听之者每忘疲。若恭人者可谓女之有士行者矣。”

从阮元的《梁恭人传》中所述,能够知道梁德绳生于宰相之家,嫁measle入学士之门,前半生过着豪门贵妇的日子,在宗族中可谓贤德。自己素有林下之风,不光见多识广,并且是个开畅、识大体之人,“可谓女之有士行者矣”。

这样的性情,这样的阅历,按说是能承受《再生缘》原著主人公的命运结局的,为何又硬生生的拐了弯,呈现那么俗套的一个结局呢?

本来从梁德绳四十八岁狼播开端,她的人生也是不尽善尽美的。据叶德均的考证:梁德绳四十八岁(1819)老公逝世,五十三(182镣铐女囚4)岁抱孙,六十四岁(1835)儿子逝世,即承担起育婴幼孙重担。

她自己也在小说中不无慨叹的说“我亦缘悭甘茹苦,悠悠卅载悟前缘。有子承欢方事定,心无挂碍洗尘缘。有感再生缘者作,半途而废了生前。偶尔涉笔闲消遣,巧续人世未了缘”(八十回末)。“嗟我年近将花甲,二十年来未抱孙。藉此解颐图佳兆,虚文纸上亦欢欣。”(七十七回)

广东木鱼书《再生缘》

据此能够大致勾勒一下彼时她的心境与日子:四十八岁(1819)老公逝世,她开端续写《再生缘》,所以有“缘悭”“悟前缘”之语。夫妻缘悭,到了含饴弄孙的年纪,“未抱孙”颇觉荒芜,但膝下有儿也是安慰。

其心境淡泊、平缓,有老年人期望人生满意的心态。孟丽君吐血后回归女身,执帚闺门的挑选,正体现了她阅历崎岖后对人生的夸姣祝愿。

这儿需求弥补阐明的是,本文尽管部分的采用了叶德均考证梁德绳生平资料,但并不代表全面认可其定论的正确性。据叶德均考证,“再生缘第七十六回当作于善长(笔者按,德绳之孙)未出生前,德绳五十岁今后……又第八十回云……其间‘有子承欢’一语,如指四儿延敬,则当作于道光十四年延敬逝世曾经。盖续作十二回亦历多年而成者”。

也便是说,叶德均以为《再生缘》后三卷是在道光14年之后很长一段时间才写完——从她老公逝世、孙子未出生开端写,一贯写到四儿逝世之前,出书更应该是多年今后的工作了。这个定论明显与侯芝在《再生缘》序文的说法相龃龉。

陈寅恪《论再生缘》

《再生缘》早在道光元年就有书商收拾出书了,书商乃至请了其时的弹词写作名家侯芝作序。但这部《再生缘》却是梁续,而非陈端生原著。

在道光二年侯芝在其《金闺杰》弹词序文中现已很理解的阐明晰,序云:

若再生缘一书,作者未克终篇,续者纷起执笔,奈语多重复,词更勉强,虽可一览,未堪三复。予修正悉数为十六本三十二回,固非点铁成金,然亦炼陈志健失踪石补天之意,未及乐成而坊中以本来索序,予不欲却人求,乃为缀数言卷首。不料梓出阅之,盖更有好事者添续。事绪不伦,言语陋劣,既增丽君之羞,更辱前人之笔。深可怅惘。予改本,今名《金闺杰》,盖书中女子皆有出色之才,所以名之,得矣。至本来之失,指责于右,质之闺中学者,以为然否?若坊梓近本,缺乏论月旦矣。

从序中能够看出,侯芝是在没有见到原稿的情况下,仅仅根据自己看过的“传抄”本的形象,怅然作序。

这儿还需求指出的是,侯芝修正的《再生缘》,实际上是她“因惜作者发思,删繁撮要”、“故改而排印”的《金闺杰》。而非学界一般所以为的卷首附有“香叶阁主人稿”序的《再生缘》。

之所以不再用“再生缘”这个姓名,是由于“未及乐成而坊中以本来索序”,“不料梓出阅之,盖更有好事者添续”之语。关于“好事者添续”的结局,侯芝很不以为然:“浙江女士有续以明堂醉死,皇帝私行,更不成事体”。(《金闺杰》前语),因而干脆将自己未完结的修正稿更名:“予改本,今名《金安智英闺杰》”。

博古堂刊本《金闺杰》

明显,这个“浙江女士”便是梁德绳。综上,梁德绳至迟在道光元年之前就应该现已续写结束《再生缘》,叶德均的考证与此明显有龃龉之处。

结合作者在小说中的“自述传”、侯芝的序文以及叶德均对梁氏宗族的调查,咱们现在得到比较精确的信息是:

梁德绳的前半生为我们闺秀、名门贵妇,八斗之才,识见杰出,应该是日子美好,风景无限;但后半生却是屡历生离死别之苦:中年丧夫,晚年丧子,辛苦育婴孙儿,也实属不易。高才女子多薄命,书中佳人堪对镜!

尽管续写《再生缘》时她的磨难人生才刚刚开端,但关于一贯平顺的高门贵妇来说,却实在是很沉重的冲击。加之她对端生身世的了解、忠魂1949怜惜:“可怪某氏贤闺秀,笔下留传未了缘。后知薄命方成谶,半路别离隔一天。”“有感再生缘者作”,提笔续写如此喜庆的大团圆结局,隐含着某种好心的人生祈求,也就缺乏为怪了。

郭恶魔试验在线观看沫若校订本《再生缘》

并且从《再生缘》的承受情况来看,梁德绳的续书与陈端生所著前半部现已合体,俨然以原著的身份被读者承受了。

她所组织的大团圆结局,尽管与主人公的根本特性不太契合,却是大部分读者的希望地点,也应该是原著作者其时所面对的读者施压下的结局:“谆谆更嘱全一直,必欲使,凤友鸾交续旧弦。”(第六十五回)

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关于陈端生所刻画的孟丽君,大部分读者都是怜惜、认可的,就连梁德绳所续的芝兰玉树满院子的大团圆结局,也是很快就被受众承受,与原著形同一体,毫无违和感的被流播于歌楼舞榭、北里瓦舍之中。

但这样的结局却引起了嘉庆年间弹词作家兼批判家侯芝的不满。侯芝(1768?—1829年)江宁人,字香叶,自号香叶阁主人。梅冲妻,胡慧中,杰克奥特曼,古天乐-国际电脑商城,供给各种类型电脑信息,各种品牌信息梅曾亮母。其父侯学诗,乾隆三十六年进士,历任广东三水知县、江西抚州府知府等职,“文学政事皆可书”有《梅花草堂诗》十六卷传世。

侯芝“幼承家训,依兄问学”,文学素质很高,自谓“幼弄柔翰,敢夸柳絮顶风”,《金陵通传》卷三十一《梅氏传》云:“冲妻侯芝,字香叶。通经史,能诗”。

梅冲为嘉庆庚申举人,“博雅掩通,著作宏富”。然家世清贫,侯芝艰苦持家,常以典当保持生计,亦曾作过女塾师。性好吟咏,多与其时闺中淑媛来往唱和,对弹词尤感兴趣,曾于嘉庆中叶至道光元年,修订、创造弹词《玉钏缘》《金闺杰》《锦上花》《再造天》四种,既以自娱,又以娱其姑。

文礼堂刊本《玉钏缘》

《金闺杰》是在对原作提出批判定见的基础上修正而成的。在正文前,有作胡慧中,杰克奥特曼,古天乐-国际电脑商城,供给各种类型电脑信息,各种品牌信息者提出的三十一则主张胡慧中,杰克奥特曼,古天乐-国际电脑商城,供给各种类型电脑信息,各种品牌信息,指出原作内容、写法上的一些失误、怪癖之处,其间有十七则是修正定见。大部分的定见仍是点出了原、续作者创造上的缺陷、瑕疵。

如针对原作有两次冒充丽君之事,作者指出“有项南金花样翻新,何用路飘云添蛇足之赘,且有图象,安得以全无似乎者送至。”因而在著作中将路飘云冒充一段删去,止留项南金认亲,且将原作情节打乱,重新组织项的认亲与孟母的殿认,情节、言辞比原作要合乎逻辑。

对续作中孟丽君醉酒后,得到皇帝的辇送之荣,且改装后又被太后继为螟蛉一节,作者深不以为然。她指出:“长华既云杀手蒙娜智慧,则验明男女自合挟太后令送出禁,而续者意不出此,乃以帝辇荣之,横拖倒掖,既苦丽君,更不为长华智术。”“丽君如不自责,虽呕血如斗亦洗不去羞,而续父兄问病,太后螟蛉,骄贵做作,寡廉鲜耻,皆笔力不达也”等等。

总归,侯芝的修正体现出了惊人的理性与清醒,她顽固地以为“弹词八成女为官,女子为官真笑谈……乾纲岂比坤纲盛,妇职那堪夫职安,真教须眉低低首,可知女性是羞惭”。

以为原作“抹倒须眉毋过甚,表彰女性太淋漓”,故在修正过程中不断宣传男权、夫纲。她以为孟丽君“爵禄窃来忘面貌,利名贪处入心脾。齿唇直呈明枪利,骨血看同蔽屣遗。替位竟然翁磕头,裂眦不吝父低眉。倒将冠履愆还小,胡慧中,杰克奥特曼,古天乐-国际电脑商城,供给各种类型电脑信息,各种品牌信息灭尽伦常罪莫疑。”

香叶阁刊本再造天

这样一个“是忠是节浑难解”的人物,是不配有太堂皇的结局的,所以她把结局改为丽君醉中被皇帝赐剑自刎,幸被太后赦宥,算是给了孟丽君一个大大的无脸。最终的结局当然仍是三美同堂,仅仅少了太后继为螟蛉之举,孟丽君服服帖帖地卸了宰相袍,作了皇甫家的媳妇。这部修正后的著作被她命名为《金闺杰》。

侯芝批判梁续过分于想当然、理想化,依照封建道德王法家规,这样的结局实在是太廉价她了。续写完《再生缘》之后,她意犹未尽,所以又反其意而为之,为孟丽君的后人续写了一部《续再生缘》,又称《再造天》。

小说中叙说孟丽君的女儿皇甫飞龙为英宗右后,乱政篡位,倾陷忠良,委任奸臣、闭母逐父、不认手足,最终不得善终。作者以为前书中孟丽君目无纲常又幸运过分,所以要让她的下一代“祸乱朝廷”,以示赏罚。

在《再造天》卷首的题词中,作者说“丽君不作要君势,右后应无逐父旋”“无才为德为前训,寄语闺优优米仓人方淑贤”即阐明晰此书的写作缘起与宗旨。可见其思维是十分陈旧卫道的,审美兴趣也很初级无聊。

上海鸿文书局刊本《再造天》

《再生缘》在未完篇时现已“浙江一省遍相传”,我们对孟丽君的酷爱由来已久。自从《再生缘》创造以来,孟丽君的故事就不断的被以各种形式演绎流传着,舞台之上,书场之中、内帏院子,茶余酒后无人不谈孟丽君。

恰如郑吴之承振铎在他的《我国俗文学史》里所说:“一般的妇女们和不大识字的男人们,……没有不知道左仪贞、孟丽君的。”

总的看来,群众根本上仍是认可陈端生原著、梁德绳续作中的孟丽君。也便是说,美邦快递梁续仍是比较契合传统审美mxo魔法协会观念的。侯芝把天然生成佳丽、满腹文采的一代才女孟丽君说成了不忠不胡慧中,杰克奥特曼,古天乐-国际电脑商城,供给各种类型电脑信息,各种品牌信息孝的天然生成尤物,这彻底违反了原作者的目的,也让读胡慧中,杰克奥特曼,古天乐-国际电脑商城,供给各种类型电脑信息,各种品牌信息者大失人望。

中州书画社收拾本《再生缘》

因而尽管有些当地比原作更合乎逻辑、技能处理更见“笔力”,却也难讨广大读者的欢心。用干流文艺的创造方法改造创造弹词,尽管无形中抬高了其文学位置,使其有幸跻身于言志载道的“大文学”队伍。但作为通俗文学,改动它灵动鲜活的文娱赋性,而饰以陈旧、严肃的面具,必然违反自然规律,促短其艺术生命。

上下滑动检查参阅文献:

【1】(清)陈端生撰, 香叶阁主人校 《再生缘全传》,道光三十年宝宁堂刻本。

【2】(清)梁德绳《古春轩诗钞》,卷首。咸丰二年刻本。

【3】(清)侯芝《金闺杰》,怀古堂刻,道光四年散花园得版重印本。

【4】(清)梅曾亮《柏枧山房文集》卷十二《侯子有先生墓志铭》,咸丰四年唐氏涵通楼刻本。

【5】(清)陈作霖《金陵通传》,光绪三十年瑞华馆刻本。

【6】(清)莫祥芝、甘绍盘修,汪士铎等纂《同治上江两县志》,同治十三年刊本。

【7】叶德均《戏剧小说丛考》,中华书局1979年版。

【8】郑振铎《我国俗文学史》,商务印书馆2005年出书,第577页。

上下滑动检查注释:

(1)(清)陈端生撰, 香叶阁主人校 《再生缘全传》,道光三十年宝宁堂刻本。

(2)关于陈端生的生平考证,自己认可并学习、参阅陈寅恪《论再生缘》、郭沫若《<再生缘>前十七卷和她的作者陈端生》的定论。

(3)梁德绳《古春轩诗钞》,卷首。咸丰二年刻本。

690泰铢

(4)叶德均《戏剧小说丛考》之《再生缘续作者许宗彦、梁德绳配偶年谱》,中华书局1979年版,第696页。

(5)叶德均《戏剧小说丛考》之《再生缘续作者许宗彦、梁德绳配偶年谱》,第704页。

(6)(清)侯芝《金闺杰》,怀古堂刻,道光四年散花园得版重印本。

(7)(清)梅曾亮《柏枧山房文集》卷十二《侯子有先生墓志铭》,咸丰四年唐氏涵通楼刻本。

(8)(清)侯芝《再生缘》序,道光三十年宝宁堂刻本。

(9)(清)陈作霖《金陵通传》,光绪三十年瑞华馆刻本。

(10)(清)莫祥芝、甘绍盘修,汪士铎等纂《同治上江两县志》卷二十四梅曾亮,同治十三年刊本。

(11)郑振铎《我国俗文学史》,商务印书馆2005年出书,第577页。

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